Unter den geistlichen Kriegern, die im Großen Krieg kämpfen, gibt es eine breite Palette sowohl geweiht als auch weltlicher kämpfender Diener des Heiligen Wortes. Ein gutes Beispiel dafür sind die speziell ausgebildeten Militärgeistlichen, die von der Kampfkirche des Freistaates Preußen entsandt werden, um den Zauberern und Hohepriestern der Ketzerlegion entgegenzutreten, die ihren Glauben den teuflischen goetischen Mächten der Hölle entgegenstellen.
Angesichts der Bedeutung ihrer Rolle (und wegen des hohen Kopfgeldes, das die Anführer der Ketzer für jeden getöteten Kaplan festgesetzt haben – ein Preis, den Mammon für Gefangene verdoppelt, da diese Priester das wichtigste Material für die Erschaffung der gefürchteten goetischen Hexenmeister sind), unternehmen die Kirche und der Freistaat außerordentliche Anstrengungen, um ihre Kapläne auszubilden und mit den besten Waffen und Rüstungen auszustatten.
Im Kampf tragen die preußischen Schützengrabenpriester dreifach gesegnete Rüstungen, die in den heiligen Werkstätten unter dem Kölner Dom hergestellt wurden. Sie sind im Stil der Rüstungen aus längst vergangenen Zeiten gestaltet, um die Soldaten zu inspirieren, doch ihre Funktionalität ist auf höchstem Niveau, da sie die neuesten metallurgischen Innovationen des Königsberger Kriegsinstituts nutzen. Der Standort der Werkstätten ist nicht unumstritten, da sowohl der Freistaat Preußen als auch das Heilige Römische Reich Anspruch auf Köln erheben. Dieser Streit stammt aus der Zeit, als sich der Freistaat nach der Abhaltung seiner ersten demokratischen Wahlen vom Reich abspaltete. Diese Wahlen wurden ursprünglich speziell zum Zweck der Erlangung der Unabhängigkeit vom Reich eingeführt, erwiesen sich jedoch bei der Bevölkerung als äußerst beliebt und sind seitdem in Kraft geblieben. Zum Glück für Preußen erachtet die Kirche die Kriegsanstrengungen als wichtiger als kleinliche regionale Streitigkeiten und hat daher die Kathedrale bislang in ihre Obhut gegeben, damit die Kriegsproduktion fortgesetzt werden kann.
Die hervorragende Ausrüstung des Kaplans dient nicht nur dem Schutz: Sie umfasst auch spezielle Granaten, die mit Myrrhe, Schierling und brennendem Weihrauch gefüllt sind, sowie geheime chemische Substanzen. Nach der Explosion verstreuen die Splitter dieser Granaten glühende Kohlen, die alles, was sich in Reichweite der Explosion befindet, schnell verbrennen.
Die Standardwaffen der Feldkapläne für den Nahkampf sind Schwerter. Manchmal handelt es sich dabei um Klingen, die dem brennenden Schwert nachempfunden sind, das der Engel trug, der den Garten Eden bewachte; manchmal sind es kleinere Nachbildungen der mächtigen Schwerter, die die Paladine trugen.
Viele Seelsorger an der Front werden von der Kirche wiederholt wegen übermäßigen Konsums von „heiligem Rauch“ gerügt, einer chemischen Verbindung, die viele der gleichen Inhaltsstoffe wie die Märtyrerpillen enthält. Angesichts der außerordentlichen psychischen und physischen Belastung, die der Krieg für ihren Geist und ihren Körper mit sich bringt, hält sich diese Praxis jedoch hartnäckig, obwohl viele Seelsorger an einer Überdosis starben oder aus dem aktiven Dienst entlassen werden mussten, weil ihr Geist und ihr Körper schließlich der Kombination aus Stress, Verletzungen und den durch den „Heiligen Rauch“ verursachten Schädigungen des Nervensystems erlagen. Das große Hospiz in Neu-Antiochia behandelt jedes Jahr Hunderte solcher Fälle – ausgezehrte Hüllen von Männern, die selten wieder ihre geistige Gesundheit erlangen.
Jeder Kaplan trägt einen Reliquienschrein bei sich (von dem sich ihr ursprünglicher Name „capellanus“ ableitet). Der hier abgebildete Feldkaplan, Freiherr Rainer Schwentner von der Division „Schwert des Herrn“, zieht mit einem geschnitzten Holzrückenteil, das den preußischen Adler darstellt, und einem Reliquiar in die Schlacht, von dem gesagt wird, dass es Federn des Engels Uriel enthält.
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